ب - المقابلة في الاصطلاح : 1 - المقابلة عند النقاد والبلاغيين العرب : تعدّ المقابلة عند أغلب النقاد والبلاغيين العرب جزءا من علم البديع ، وهي تساهم في بلاغة الكلام من حيث تحسين المعنى وتنميقه ، ومفاهيمها عندهم متنوعة ، وإن كانت تتشابه أحيانا لما قد يوجد من تأثر وتأثير بين مختلف الأفكار والآراء « 1 » وسنورد بعضا من هذه المفاهيم ونعقبها بالمناقشة والتحليل . إن قدامة بن جعفر ( - 337 ه ) يعد من أوائل من تناول المقابلة بالبحث ، حيث ذكرها في أنواع المعاني ، قال : « ومن أنواع المعاني وأجناسها أيضا صحة المقابلات ، وهي أن يصنع الشاعر معاني يريد التوفيق بين بعضها وبعض أو المخالفة ، فيأتي بالموافق بما يوافق ، وفي المخالف بما يخالف على الصحة ، أو يشترط شروطا ، ويعدد أحوالا في أحد المعنيين ، فيجب أن يأتي فيما يوافقه بمثل الذي شرطه وعدّده ، وفيما يخالف بأضداد ذلك . » « 2 » . وظل هذا المفهوم أصلا لكثير من الدارسين بعد « قدامة » ، بما فيه من توفيق في تصنيف المقابلة وتأصيل مفهومها ، وللأمثلة التي ساقها من القرآن والشعر للاستشهاد على فكرة التقابل بين المعاني . وقال أبو هلال العسكري ( - 395 ه ) في بيان مفهوم المقابلة : « المقابلة إيراد الكلام ثم مقابلته بمثله في المعنى واللفظ على جهة الموافقة أو المخالفة . » « 3 » . ويلاحظ في هذا التعريف أنّ « العسكري » على غرار « قدامة » يشترط في المقابلة الموافقة والمخالفة .

--> ( 1 ) محمد بركات أبو علي - في الأدب والبيان - ط 1 دار الفكر : عمان 1984 - ص 83 - 96 . ( 2 ) نقد الشعر - تحقيق كمال مصطفى - ط 3 - مكتبة الخانجي : القاهرة - ص 133 . ( 3 ) كتاب الصناعتين - تحقيق مفيد قمحية - ط دار الكتب العلمية - بيروت - ص 371 .